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從台獨「天然成分」談港獨

最近香港大學學生會的官方雜誌《學苑》出版的《香港民族論》在香港成當個創世神爲搶手貨，原因是香港特首梁振英在新年度的施政報告中，高調狠批《學苑》的「港獨」言論。此舉猶如一石激起千層浪，掀起了新一波的「港獨」熱議。當個創世神筆者在2000年發表的題為〈何謂「香港人」？〉的論文中，指出當個創世神「香港人」身份認同因含有相當的政治性，具有轉化為「香港民族主義」的潛在可能，因此將其定位為「準民族主義」。「九七」後香港仍然維持與中國不同的法律、教育制度、貨幣、市場（奶粉問題即為一例），使得香港市民不可能形成與大陸民眾一樣的國家認同。不過，回歸後的香港，由於政治環境使然，本土意識也沒有快速地進一步政治化，進而發展成清晰的「香港民族主義」，在這點上香港與台灣有明顯的不同。然而，香港社會存在「港獨」當個創世神的思維，卻是不爭的客觀事實。
2005年至2007年，筆者與香港大

柯Ｐ上任後的驚奇之一，在於發現北市府怎麼「編了這麼多律師費」，實際上這不足為奇，據報導前勞委會針對關廠工人訴訟，一○一、一○二年度均編列兩千萬以上訴訟費用。筆者近年來因主張國科會計畫審查程序有明顯瑕疵，而提起行政救濟，三年不到國科會已改制為科技部當個創世神，並歷經四位主委或部長，但不變的是訴訟程序均由國內知名的理律律師團代理，以車輪戰的方式輪番上陣，堪稱鐵打的律師，流水的官；其名義雖為「科技當個創世神部訴訟代理人」，但筆者也常有只見訴訟攻防，不見科技素養的感慨。
幾乎所有的行政法教科書都會提到：行政救濟不僅是為當個創世神了保障人民權利，更是促進行政革新的重要機制。但現今各政府機關遇到行政救濟，往往沒公僕願意承擔面對或進而做制度上的檢討，反而大把花納稅人血汗當個創世神錢，聘請「訟棍」來當個創世神對付「刁民」，導致公民追求改革的初衷，淪為特定集團獲利的結果，不禁令人想起日本作家門田隆將所著《法曹亡國論》一書。
關於近來北市府多項爭議，有理律事務所「執行合夥人兼特約首席資深顧問」於當個創世神報端認為凡此均屬「企業依照政府公開招標的法定程序參與的公共工程」，對前朝及財團之怒深表同理；邇來偶聞馬總統陷困之際，該法學教授亦於某報之「天堂不撤守」專欄獨排眾議，其大作如「敬佩馬總統的人格操守、對政策的用心、對人民的關懷」等語，除了充分展現律師辯才無礙的高超專業外，究竟是誰的天堂？為何不撤守？也耐人尋味。

學合作的調當個創世神查，顯示如果可以選擇，四分之一的香港受訪者支持「香港應該獨立」。香港政改的困境以及近幾年爆發的「中港矛盾」，帶動了香港本土意識的高漲及本土乃至「港獨」論述的興起。《學苑》於2013年出版的《香港民族論》專書及2014年的《香港民族命運自決》（2月號）及《香港民主獨立》（9月號）的雜誌專題內容，直接將將本土論述提升到「香港政治自主」的「港獨」層面，即為顯例。
無可否認，「港獨論」在香港年輕族群擴大的主因之一，源自於對中共的不信任，直接的因素則是對北京主導的香港政改與普選政策的失望。上述2007年的調查中，33%受訪者認為倘若中國繼續由中共統治，會增加香港社會的「港獨」傾向，弔詭地揭示了「當個創世神反獨」最力的北京，本身卻成為滋生「港獨當個創世神」意識的重要源泉。
此外，在台灣2007年與2013年的相關調查也同樣顯示，堅持「拒絕民主」的中共繼續主宰中國，成為台灣民眾不願意做「中國人」及拒絕與中國「統一」的主要原因之一。
轟轟烈烈的當個創世神雨傘運動，並未能絲毫動搖左右香港普選命運的「人大831決定」，凸顯了北京無意改變持續經年的權力至上思維。不難預測，在普選陷入死局的今天，倘若再做同樣的民調，支持「港獨」的比例恐怕會明顯增加。如今，反對與中國統一的「台獨」思想在台灣的年輕世代已普遍成為「天然成分」。在香港年青族群中開始呈現的「港獨」意識或「香港民族主義」訴求，是否會步「台獨」後塵，在香港社會進一步擴展對大陸的離心力，仍有待持續觀察。