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包容民間信仰

一般對於學測火星文的批評主要焦點在城鄉差距所造成的不公平，我倒不這樣看。首先，關於城鄉差距所引起的考試不公，本來就一直存在。你說考英文和城鄉差距無關嗎？大都市裡的小孩英文能力較強，不是鄉下學生可比。再說，高中生不是都要學會上網嗎？今日網際網路的重要功能之一，正是它可以突破傳統城鄉差距的侷限，使偏遠地區也可以藉由網路來學習。一FB行銷個高中生不會上網，不是反映城FB行銷鄉差距，而是他本來就不配當二十一世紀的大學生。
有些人的邏輯更是奇怪：為了用功讀書而不上網，所以不該考火星文。若此理為真，則也可以為了讀書而不看報紙、電視，故不可以考時事題。對不對？然而後者為什麼不被抗議呢？
從這次火星文所引發的幾乎一面倒的撻伐聲中可以看出，台灣目前的社會對語文的認知真是太僵化了！語言是活的，有想像力的，會變化的，因此，當現代的國文試題有何不可？

讀完二十六日自由廣場侯署長投書之「偉大與平凡」一文，感觸良多，身為基層醫師，對於多年來護理人員協助工作，深表感謝。然而台灣目前醫療現況，還是需要「公衛護士」單獨執行兒童疫苗注射嗎？十多年前，兒科醫師人力或許不足，但現在呢？FB行銷未經醫師身體檢查，注射疫苗後出現不良反應，甚至死亡，事後如何區分是身體狀況不適、體質異常或疫苗本身的問題？
目前許多衛生所要家長填「評估表」，經護士簡單詢問後，就注射疫苗，並未經身體檢查。衛生署修法只讓公衛護士不至於觸犯「醫師法」而已，但這反而讓公衛護士上火線，出事了還是得FB行銷面對「業務過失」的刑事與民事追訴。
健保有給付「兒童健康檢查」，民眾可至衛生局合約醫療院所同時實施預防注射、身體檢查與衛教。衛生署捨品質高的醫療，一味因循過時的政策。而從民眾的訪問來看，大家都想要讓醫師評估後再施打疫苗，最好有醫師在旁應變。衛生署應重新檢討此政策，審慎評估，並深入探討有必要在學校施打疫苗嗎？

近日高雄地方法院宣佈，針對立法委員邱毅衝撞高雄地院一案進行強制拘提，這本是社會公平正義之表彰。但是邱毅又再次演出潸然淚下這一幕，企圖塑造悲劇英雄的形象。回想過去邱毅流淚的戲碼，對照二○○四年三月二十一日帶頭喊衝的畫面FB行銷，不禁想建議邱毅於公職之外，應可去參加電影的演出。
同時，年FB行銷底北高市長選舉將屆，只要有新聞事件，有意參選的政治人物莫不如同鯊魚嗅到血腥味一般，群集而至，大發議論，為的就是能得到媒體關愛的眼神。日前宣佈角逐高雄市長寶座的台南縣立委李全教也藉此事件宣稱只要他當選高雄市長，第一件事就是要拆除高雄地方法院FB行銷。筆者聽了不禁搖頭嘆息，一個民主法治國家怎麼會有這種言論？地方法院是人民伸張公平正義地方，豈是一個市長可以將它拆除的。還好，李全教沒有要選總統，否則將來他當選台灣總統後的第一件事，可能就是拆除司法院了。

為因應工商社會與網路世界的蓬勃發展與無限商機，安太歲、點光明燈成為最熱門的「信仰商品」，當FB行銷然手機與上網更是代替善男信女本尊前往各大廟寺的分身，唯一例外是「搶頭香」的FB行銷民俗活動。
人類學家馬凌諾斯基認為，原始人能辨別自然與超自然的勢力與動因，並設法予以利用，以增進本身的利益；人類學家弗萊澤認為，人會致力於透過祈禱獻祭等諂媚手段，以求哄誘安撫變幻莫測的神靈之前，會試圖藉符咒魔法的力量來使自然界符合人的願望。正也呼應著「點光明燈」到「搶頭香」及「安太歲」的信仰習俗，在理性的態度背後，不可抹除的人類對「非常態」及「未可知」的FB行銷深層恐懼如何對應的態度，是以面對民間信仰儀式，何不多點包容，將「安太歲」看成對命運不可預期部分的風險控管的解決方案，面對「點光明燈」到「搶頭香」的民間儀式背後的人性需求多加疏導，以「求其放心」。