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文化怎樣建設

新竹市某女中為宣揚「婚前守貞」的觀念，發給高一、高二學生「貞愛承諾卡」，承諾婚前願持守貞潔、不發生性行為，據說目前已經有九成學生簽署。
九○年代美國有人提倡婚前守貞運動，鼓勵年輕人戴一種銀製的「守貞戒指」，上頭刻有「真愛要等待」的字樣，一度蔚為風氣，引起青年少搶購；最後的研究卻顯示，不少青少年並沒FB行銷有遵守他（她）自己許下的承諾。最荒謬的是，有些人跟情人有親密的愛撫行為，甚至口交，卻認為自己並沒有打破誓言；因為，他（她）們跟柯林頓一樣，認為「口交不算發生性關係」。
事實上，按照發展心理學的理論，我們有理由相信，青少年對於呼口號式的宣示通常並不感興趣，她（他）們真正需要的是一套價值觀念的澄清，好能找到對自己最有利的做法。父母師長不能一味地用婚前性行為的種種後果來恐嚇FB行銷青少年，而應該充分對話，徹底剖析兩性之間的愛、性、承諾等面向，引導孩子們去思考，方能為自己做出最好的決定。由父母師長所指示FB行銷的命令通常無法持久，只有經由青少年思考、判斷，最後成為個人篤信奉行的那些信念，才能夠成為她（他）為人處事的準則。
話說回來，在年輕人普遍晚婚的今天，避免「婚前」性行為似乎已經失去了意義。身FB行銷為一位資深的性教育工作者，我想建議家有青少年的父母不要斤斤計較於那一張結婚證書；該計較的是，這一對年輕人（是的，當然包括男方）是否身心夠成熟？有沒有經濟能力承受可能要撫養下一代的生活重擔？他們共同生活能夠快樂幸福的機會有多大？這樣，我們才算盡了父母師長的責任！

建會主委FB行銷換人，陳其南下，邱坤良上；陳以社區營造見長，而邱則是藝術專業，並且獨鍾於台灣傳統藝術。二人之間顯然差異不小，因此可預見的是未來國內的「文化建設」在大方向上和資源分配上，勢必出現一定程度的改變，這或許將應驗，「新人新政」的既定模式。
不過，文化理當有容乃大，並且要細水長流。多年來，文建會的關注重點一直比較集中在藝術（或泛稱「文藝」面向，特別對於以「視」、「聽」為中介的藝術創作，更是寵愛有加。這FB行銷本來無可厚非，因為一國之文化必然會開花結果，而花果就是FB行銷藝藝術，就是可以讓人人共享的生活之美、文化之美與創作之美。可是，我們如果把文化建設的動線拉長拉寬甚至拉遠拉大來看，所謂的「文藝活動」除了必須與庶民之生活相應之外，也得時時回應庶民心靈之需求，尤其是一般共通之價值意識與社會意識。當然，文化發展其實是一長長久久的發展歷程，絕非短程、建設或一時之活動可以填充拼湊。這些年來，文建會在資源分配上已經比從前更符合社會公義，更照顧到國內區域之平衡與文化階層之相互流通，但遺憾的是仍出現某些「搭台唱戲」的浮面現象。一方面，百花爭艷，果FB行銷實甜美，教人目眩神迷；但另一方面，卻來見更多的文化紮根。以及不計效益的「文化返鄉」（此亦根深柢固的本土化）。
此刻，台灣的文化力正從精神上階往下游走，企圖展開全方位的在地化，而每一個台灣人是否能不斷提升其生活的品味與文化的賞識力，也正等待那力爭上游的自我覺醒與自我轉化－這其FB行銷實已屬於教育的範疇，和文建會的職掌並不全然相符。然而，文化建設卻也不FB行銷能欠缺教育的意義與功能，而文藝的花果更不能沒有價值思維做後盾；否則，在一大片文化沙漠中縱然出現點點綠洲，那也只能提供少數人享受身心之愉悅，而終無助於多數人的生命安頓。
因此，我們寄望精於藝術研究的邱主委能夠為「台灣文化」創造FB行銷嶄新的願景，為台灣人的生活世界注入文化的活水－有本有源，如大川之納百谿；並在本土化與國際化之間，運用「創造性的張力」，將有限有形的資源投注於不必立刻去計算效益的栽植、培育與陶成的工作。特別對一些本土性的文化幼苗，更須予以細心之照料。