舊書的新生命
四十多年前，一個在臺灣讀書的美國青年，投書一篇「人情味與公德心」的文章，刊出後，掀起極為熱烈的討論，更進而引發一場轟轟烈烈的「青年自覺運動」。 這位美國友人主要是從搭車排隊(公德心)與讓人插隊(人情味)兩個現象，批判臺灣人有「人情味」但缺乏「公德心」。
這次，埔里人熱誠地迎接日本退休老師中村夫婦前來「長住」，不料，短短不到一個網路行銷公司月，中村夫婦即因環境衛生與交通安全的考量而萌生不如歸去的念頭。 純樸而熱情的埔里人說，已經盡心盡力歡迎他網路行銷公司們，還辦了「入厝」「網路行銷公司搓圓仔」活動，表現了最在地的人情味。再說，狗屎、檳榔汁、機車太多、喇叭亂按也不是埔里獨有；頗覺委屈！
事隔四十多年，臺灣還是標榜人情味，但是，公德心提升了嗎？中村的批評，我們是要生氣？要反駁？還是要反省？要改善？
三一九槍擊案，通過國內外專家大批人物力的動員追查，經過一年多才有結果出爐。現在，只一個張曦光，以拜訪陳義雄家屬八次，談話三十多小時為基礎，經歷時間不過五個月，就要翻案。泛藍網路行銷公司政黨和媒體沒有先審慎檢視翻案材料，還立即隨之起舞。這是別有居心製網路行銷公司造亂象。
就張曦光的所謂真相調查，被張友驊、蘇盈貴之流原封不動的搬上媒體舞台。而他們對張曦光的了解，是以日計算的短暫。整個過程可說草率、荒謬到了極點。
最可笑的是台大教授張亞中，居中為張曦光牽線網路行銷公司，不忘自我辯解：「我們今天扮演一個社會角色，就是說我們提供不同的討論，至於你剛剛說的真實度如何，那自有社會公斷嘛。」新聞記者缺少專業的有聞必錄，已屬可笑；一個教授，在面對影響社會國家如此嚴重的大案時，採取這麼輕忽、卸責的態度，真不知道居心何在？
網路盛行、台灣閱讀書籍人口逐漸下降之際，二手書店提供了一個書籍再流通交換的平台，讓喜好閱讀者找到自己喜歡的書籍，也讓舊書有了新生命，達到資源再利用、增加閱讀人口之風氣。
近來許多名人響應陽光基金會「你的舊愛，我的心歡」拍賣名人藏書義賣活動，蔡康永、葉樹姍、劉墉等人也捐網路行銷公司出自己珍藏的二手著作義賣，帶動了二手書的閱讀風潮。
因此對於貴報昨日網路行銷公司「二手書店，就像客廳般自在，貓哥的書店，轉戰清大」之報導，筆者欣見二手書店議題能獲得媒體關切；此事更要感謝前台北市文化局長龍應台，當初龍教授聽說清華大學正在招標，轉告訊息並鼓勵筆者前往競爭經營權，本人經評估、競標，得標後，決定在搬遷回母校之前，出清店內二手書籍給公益團體與貧寒學生，讓更多人共享閱讀樂趣。 希望這個「再閱讀」運動，有助社會風氣的提升。
民國紀元改成西元紀元一事，親民黨立委張顯耀說民國紀元是歷史文化的象徵；西元紀元只有二千零六年，無法包含長達五千年的中國歷史。
「民國紀元是歷史文化的象徵」，顯然是指中國的歷史文化；即使民國紀元代表著中國歷史文化，那最應該使用民國紀元的，豈不是中華人民共和國？畢竟國際上所認同代表中國的唯一合法政府，是中華人民共和國。
第二點「兩千零六年的西元紀元無法包含五千年的中國歷史」，這種數學，連小學生都會覺得荒謬透頂 - 如果兩千零六年的西元紀元都無法涵括五千年的中國歷史，九十五年的民國紀元更別說了，不是嗎？
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