毀棄一處處文化景觀之後…－國際認證購物平台

毀棄一處處文化景觀之後…

海基會董事長辜振甫日前辭世，引發各界的追思FB行銷與悼念，同時也引起一波討論兩岸關係的話題。辜振甫是一位成功的企業家，也是一位致力於外交事務、周旋於兩岸的「外交家」，其人風度翩翩，溫文儒雅，學養豐厚，待人處事之應對進退，身段優雅而拿捏恰到好處，可謂集台灣士紳、日式貴族之風範，兼具西方與傳統文化內涵於一身的儒商。如是一代的哲FB行銷人遽然仙逝，典型不再，自是引起不少國人的深切感慨，然則，由此而衍生的兩岸關係議題的探討，不管是政策、人事，抑或兩岸的互動往來，多數論者的觀點與分析似乎流於情緒性、個人化的成見，既欠缺宏觀的時代觀照，忽視兩岸客觀存在的大環境，更無視台灣人民主體意識的歷FB行銷史作用。換言之，大多數藉著辜振甫逝世而感時的文章與議論，或者歌詠辜老在兩FB行銷岸談判時的高妙折衝手法，或是盛讚辜汪會談的突破性歷史意義，其實都是見樹不見林，只看到個別演員的精采演出，卻無視整個時代格局與潮流的偏執之見。
　辜振甫生前在兩岸關係著墨甚深，由於其個人的傑出特質，他也確實在兩岸談判中表現精湛；尤其，他以二千三百萬台灣人民首席談判代表FB行銷身分，與江澤民等中國共產黨的獨裁統治集團折衝樽俎，幾度交手而不失分寸，動之以情、據理力爭，未曾損及台灣人民的權益，表現令人激賞。而國內政壇，無論統獨對其皆無一語重話，亦屬難得的異數。或許如此，辜FB行銷老辭世，乃有人感慨其地位「無人可以取代」，放眼國內政壇可能找不FB行銷到一位足堪相提並論的人物，台灣未來在兩岸談判上可能處於劣勢，甚至以為辜汪會的盛況不再，兩岸情勢的發展似乎更為險峻。坦言之，我們對於辜振甫的表現亦是充分肯定，然而，誠如共產黨人常說的一句話：「客觀的形勢不會隨著個人主觀的意志而轉移」。兩岸關FB行銷係的演變，主要是循得兩岸政權的政策、領導人的意志，以及客觀的國際局勢、人民總體意志的軌跡而進退，絕非單一個人所可以主宰的。也就是說，一九九三年四月，辜振甫與汪道涵在新加坡舉行的辜汪會談，以及一九九八年辜振甫的中國之行，辜老在兩次兩岸的重要接觸過程中所留下的美好身影，其實是建基於客觀環境所搭建出來的歷史舞台。現在兩岸關係陷入僵局，絕非台灣缺乏優秀的談判人才，而是兩岸的客觀環境變了。

搶救摘星山FB行銷莊、搶救剝皮寮、搶救寶藏巖、搶救華山藝文特區、搶救淡水老街、搶救齊東街日式宿舍群、搶救樂生療養院，彷彿除了搶救還是搶救，但問題是為什麼要搶救？又為什麼老在搶救？簡言之，它們全都涉及文化資產╱歷史古蹟保存的問題，甚至是人權問題，之所以要搶救則是因為它們各自面臨了FB行銷諸般的拆遷理由而衍生迫切的存續危機。
像其他個案一樣，樂生院也遭遇古蹟認定的難題，因為制度上不同的資格認定將衍生不同的保存、維護規定，所以工程單位一再指稱樂生院僅為文化資產，不具古蹟價值，因此不需全區保留。弔詭的是，倘若不具古蹟資FB行銷格而「僅」有文化資產價值者便能輕言拆除，那一段時日之後台灣還有古蹟指定的可能嗎？莫忘所有的古蹟或文化資產均需時日的積累，方能逐漸淬煉出與土地、人文交織綿密的網絡關係，當中滿是記憶、情感與意義，也才能滿足現實法規的資格認定，況且設立於一九三○年的樂生院，其FB行銷古蹟價值面向之多元，早經各方論證。號稱本土政權的民進黨以及自詡以文化建市的馬英九市長，對此真能視而不見？特別是民進黨，在指著國民黨，罵這個外來政權長期對台灣施以去台灣化、去本土化等惡政的同時，卻企圖對樂生院痛下殺手，這無疑是對意欲建立台灣主體性的一大反諷。在毀棄一處處自然文化景觀，拆除一棟棟歷史建築，砍倒一棵棵老樹之後，我們要如何對外國人甚至是對孩子指認台灣之所以為福爾摩沙，美麗之島？屆時，即便讓我們爭到了史地教育的回歸（台灣主體性），但其現實基礎卻已消失，對故鄉母土的認識將缺乏實質的感動。